St Joseph's prayer

http://www.youtube.com/watch?v=npPYXzlXW9I

THE POWER OF THE HOLY MASS

At the hour of death, the Holy Masses you have participated in devoutly will be your greatest consolation.

Every Mass will go with you to Judgement and will plead for pardon for you.

By every Mass you can diminish the temporal punishment due to your sins, more or less, according to your fervour.

By devoutly assisting at Holy Mass you render the greatest homage possible to the Sacred Humanity of Our Lord.

Through the Holy Sacrifice, Our Lord Jesus Christ supplies for many of your negligences and omissions.

He forgives you all the venial sins which you are determined to avoid. He forgives you all your unknown sins which you never confessed. The power of Satan over you is diminished.

By piously participating in Holy Mass you afford the Souls in Purgatory the greatest possible relief.

Through Holy Mass you are preserved from many dangers and misfortunes which would otherwise have befallen you. You shorten your Purgatory by every Mass.

Through the Holy Mass you are blessed in your temporal goods and affairs.

When you hear Holy Mass devoutly, offering it to Almighty God in honour of any particular Saint or Angel, thanking God for the favours bestowed on him, etc., you afford that Saint or Angel a new degree of honour, joy and happiness, and draw his special love and protection on yourself.

Every time you assist at Holy Mass, besides other intentions, you should offer it in honour of the Saint of the day.

"The Mass is the most perfect form of prayer!"
~Pope Paul VI~

For each Mass we hear with devotion, Our Lord sends a saint to comfort us at death.
~revelation of Christ to St. Gertrude the Great~

Once, St. Teresa was overwhelmed with God's Goodness and asked Our Lord "How can I thank you?" Our Lord replied, "ATTEND ONE MASS."

The Blessed Virgin Mary once told Her faithful servant Alain: "My Son so loves those who assist at the Holy Sacrifice of the Mass that, if it were necessary He would die for them as many times as they've heard Masses."

"The Holy Mass would be of greater profit if people had it offered in their lifetime, rather than having it celebrated for the relief of their souls after death."
~Pope Benedict XV~

A great doctor of the Church, St. Anselm, declares that a single Mass offered for oneself during life may be worth more than a thousand celebrated for the same intention after death. St. Leonard of Port Maurice supports this statement by saying that one Mass before death may be more profitable than many after it.

"When we receive Holy Communion, we experience something extraordinary - a joy, a fragrance, a well being that thrills the whole body and causes it to exalt."
~ Saint Jean Vianney~

"The celebration of Holy Mass is as valuable as the death of Jesus on the cross."
~Saint Thomas Aquinas~

"If we really understood the Mass, we would die of joy."
~ Saint Jean Vianney~

"There is nothing so great as the Eucharist. If God had something more precious, He would have given it to us."
~ Saint Jean Vianney~

"It would be easier for the world to survive without the sun than to do without Holy Mass. "
~St. Pio of Pietrelcina (Padre Pio), stigmatic priest~

"When we have been to Holy Communion, the balm of love envelops the soul as the flower envelops the bee."
~ Saint Jean Vianney~

"The heavens open and multitudes of angels come to assist in the Holy Sacrifice of the Mass. "
~Saint Gregory~

"The angels surround and help the priest when he is celebrating Mass."
~ St. Augustine ~

"When Mass is being celebrated, the sanctuary is filled with countless angels who adore the divine victim immolated on the altar."
~ St. John Chrysostom~






.

Mons Mario Grech - Il-kelma profetika tal-ġisem uman

http://www.il-gensillum.com/news.asp?newscat=10&news=2484

Mons Mario Grech
6 ta'Novembru 2010

L-esperjenza tixhed li fil-ħajja tagħna l-bnedmin, ħafna tensjonijiet kienu kkalmati, żbalji kkoreġuti u konflitti żarmati għax kien hemm medjazzjoni tajba. Ir-rwol tal-medjatur hija vitali biex ikun hemm komunikazzjoni, u hekk wieħed jasal għall-għarfien tal-verità u jistabbilixxi relazzjoni sinċiera u dejjiema. Meta l-medjazzjoni tkun fqira jew fallaċi, jiddgħajfu r-relazzjonijiet u jkun hemm ħerba.

Fil-ħajja ordinarja tagħna, il-ġisem uman hu “medjatur” singulari biex il-bniedem jidħol f’komunjoni personali u rispettuża mal-oħrajn u jagħraf lilu u jaċċetta lilu nnifsu. Meta din il-medjazzjoni korporea hi żbaljata, jew forsi wkoll nieqsa, il-kwalità tal-ħajja umana tbati. Huwa fatt li ċerti nies huma mdejqin għax mhumiex kuntenti bihom infushom, bħal fil-każ ta’ meta mhumiex komdi bil-fiżiku tagħhom u bl-orjentament sesswali tagħhom.

Hemm oħrajn li jħallu l-egoiżmu tagħhom jifgagħhom tant li billi ma jirnexxilhomx jidħlu f’relazzjoni ma’ ħaddiehor, għandhom diffikultà biex jagħrfu lilhom infushom u jingħalqu fihom infushom. Hemm, imbagħad, irġiel u nisa li għalkemm iħossuhom li għandhom jidħlu f’relazzjoni ta’ mħabba ma’ persuni ta’ sess divers, għandhom diffikultà biex jaċċettaw lil ħaddieħor. Għandna koppji miżżewġa li jagħmlu ħajjithom infern għaliex ma jafux jirrelataw ma’ xulxin, anqas intimament!
Fost iż-żwiġijiet li jfallu, hemm dawk li jibdlu lill-mara jew lir-raġel għas-sempliċi raġuni li ma jaċċetawx il-fatt li l-ġisem tas-sieħeb jew tas-sieħba għandu l-istorja tiegħu u għalhekk jitlef il-faxxinu tiegħu – għalhekk jitilfu lill-mara jew lir-raġel biex isibu ġisem iżgħar fl-età!

Ukoll, il-mod kif qed naħsbu dwar il-produzzjoni tal-ħajja umana u kif jidhrilna li nistgħu niddisponu mill-ħajja fl-ewwel fażijiet tat-tnissil, juri x’kunċett għandna tal-ġisem tal-bniedem.

B’ġisem uman qed nifhmu l-persuna, ikkunsidrata fid-dimensjoni korporea. Infatti, aħna għandna “ġisem animat” li diversi aspetti tiegħu jistgħu jiġu mistħarrġa minn xjenzi differenti: fiżjoloġija, anatomija u x-xjenzi biomediċi. Imma ’l hinn minn dan l-aspett fiżjoloġiku, il-ġisem uman għandu tifsiriet oħrajn. Billi huwa mezz ta’ medjazzjoni biex il-persuna tidher, il-ġisem uman għandu valuri simboliċi: hu l-modalità li permezz tiegħu l-persuna hija “preżenti”.

Kull persuna tista’ tifhimha permezz tal-ġisem tagħha – infatti kull ġisem hu uniku, singulari u personali. Huwa realtà magħmula mil-laħam u għadam, imma b’differenza minn robot li jitħarrek minn movimenti mekkaniċi u sterjotipati, huwa animat b’tali mod li dritt nidentifikaw il-ġisem ma’ persuna individwu.

F’dan is-sens, kull ġisem hu differenti għax kull persuna hija differenti. Min iferi l-ġisem ta’ xi ħadd, ikun ħabat għal dik il-persuna partikulari – għalhekk nistgħu ngħidu mhux biss li għandna ġisem, imma li aħna ġisem!

Permezz tal-medjazzjoni tal-ġisem, il-persuna tidħol f’relazzjoni mal-oħrajn. Hekk, permezz ta’ din il-medjazzjoni tinbena l-komunità inter-personali u permezz ta’ dawn ir-relazzjonijiet il-bniedem jibni lilu nnifsu. Fuq livell espressiv, il-komunità tinbena permezz tal-lingwaġġ, mentri fuq livell affettiv, permezz tal-għaqda sesswali.

Fl-ethos tal-bniedem tal-Punent, is-sesswalità umana m’għadhiex titqies bħala aspett serju tal-ħajja tal-bniedem. Svojtajna s-sesswalità mill-verità u t-tifsira proprja tagħha. Is-sesswalità m’għadhiex titqies bħala attività “sagra”, u għax timpenja l-persuna bħala tali, issa qed tiġi pubbliċizzata bħala “attività mekkanika”.

Infatti, l-uniku kriterju biex nivvalutaw id-diversi modi kif il-bniedem jeżerċita s-sesswalità tiegħu hu l-pjaċir – għażilna li ma nagħtux aktar każ jekk l-espressjoni sesswali hix konformi jew le man-natura u l-finalità proprja tas-sesswalità. Billi s-sesswalità tneżżgħet mill-valur intrinsiku tagħha, illum il-bniedem ma jikkomtemplax jekk huwiex liberu jew le fl-azzjoni tiegħu, imma jimxi kif ifettillu – spontanjetà!

Fi kliem ieħor, is-sesswalità umana ġiet snaturata mis-serjetà għaliex ġiet miftuma mill-persuna, liema separazzjoni timplika xpakkaturi ferm aktar serji.

Infatti, għaddej kurrent biex il-ġisem jinfired mill-persuna u hekk il-bniedem jittratta lil ġismu jew ġisem ħaddieħor daqslikieku hu oġġett distint mill-persuna. Meta l-ġisem uman inħall mill-persuna u bdejna nħarsu lejh daqslikieku kien parti oħra tan-natura – meta l-ġisem kien spersonalizzat, is-sesswalità kienet maħtufa mit-tifsira naturali tagħha u l-bniedem ħassu liberu li jagħtiha t-tifsira li ried hu. Hekk is-sesswalità, flok ma hija lingwaġġ tal-imħabba li jesprimi l-għotja tal-persuna u l-ftuħ għall-ħajja, saret mezz ta’ gratifikazzjoni, strumentalizzazzjoni, sfruttament u kummerċ.

B’hekk dħalna f’raġunament li ladarba s-sesswalità hi xi attività newtrali (insinjifikanti), il-bniedem jinqeda biha għal liema għan irid hu. L-unika ħaġa li (forsi) l-bniedem li jirraġuna b’dan il-mod għadu jagħraf hija li jekk fl-eżerċizzju tas-sesswalità jkun hemm persuna oħra involuta, allura huwa mistenni li din tagħti l-kunsens tagħha!

F’dan il-kuntest, għalhekk, naslu biex nikkonvinċu ruħna li mhux biss l-attività eterosesswali hi umanament denja, imma l-attività omosesswali wkoll hija attività tajba u jistħoqqilha l-istess għarfien bħall-attività eterosesswali. B’din il-premessa, allura wieħed jasal biex jikkonkludi li mhux veru li hemm żewġ tipi ta’ sesswalità – dik maskili u dik femminili, imma hemm “ir-raġel” u l-“mara”: ir-raġel jista’ jirrelata, kemm mal-mara, kif ukoll ma’ raġel ieħor; u l-mara tista’ tirrelata ma’ raġel jew mara oħra!

Għaddej ukoll sforz biex issir firda bejn eros u l-imħabba. Il-viżjoni utilitarista tiċħad li l-bniedem għandu l-ħila li jkejjel ix-xewqat tiegħu skont il-virtù; anzi hemm min jgħid li jekk ngħidu li hemm verità li tmexxi lill-bniedem, dan ifisser li nkunu nammettu limitazzjoni umana! Għalhekk, ir-raġuni umana hija biss strument biex il-bniedem jissodisfa x-xewqat, il-passjonijiet u l-interessi kollha tiegħu.

Bir-raġun, għalhekk, li fl-Enċiklika Deus Caritas Est, Benedettu XVI jikteb li l-imħabba “eros” hija degradazzjoni tad-dinjità tal-bniedem. . . teħtieġ rażan u tisfija biex lill-bniedem tagħtih mhux pjaċir ta’ mument (n.7). Huwa fatt li din il-proposta antropoloġika, minflok ma tagħmel lill-bniedem ħieles, tnittiflu l-libertà tiegħu biex tħallih jitmexxa mill-istinti tiegħu. Fil-kamp tas-sesswalità, dan ikompli jbattalha min-natura tagħha ta’ mħabba li tingħata – is-sesswalità jibqagħlha biss dimensjoni erotika li ssaħħaħ l-aspett edonistiku tagħha. Huwa ovvju li impostazzjoni edonista tas-sesswalità tkompli tissepara s-sesswalità miż-żwieġ u ż-żwieġ mill-familja.

Kurrent ieħor qed ikompli jkisser ir-relazzjoni bejn iż-żewġ dimensjonijiet tal-att konjugali: dak unittiv u dak prokreattiv. Il-mentalità kontraċettiva ħarbtet dan ir-rapport mhux biss fuq livell bijoloġiku, imma wkoll fuq livell ta’ intenzjoni. Huwa fatt li l-kultura tal-kontraċezzjoni wasslet għal kultura kontra t-twelid. Ir-rata baxxa tat-twelid f’pajjiżna hija indikattiva.

L-istess ħsara tista’ tiġi kkawżata mill-prassi tat-tnissil medikament assistit. Fiż-żewg każijiet, l-imħabba konjugali espressa bil-lingwaġġ sesswali mhix aktar qed tkun miftuħa għall-ħajja, kemm għaliex hu possibbli li bejn il-miżżewġin ikun hemm att ta’ mħabba kapriċċjożament magħluq għall-ħajja, kif ukoll għax jista’ jkun hemm mod kif titnissel il-ħajja barra mill-kuntest tal-imħabba konjugali.

Mhux biss id-divorzju jibdel in-natura taż-żwieġ, imma wkoll din il-prassi li għadna kemm semmejna. Għaliex jekk iż-żwieġ hu dik l-għaqda leġittima bejn raġel u mara biex ikun hemm il-ħajja, is-separazzjoni tad-don tal-ħajja mill-għaqda leġittima u s-sesswalità umana, iddgħajjef l-istituzzjoni taż-żwieġ! Agħar minn hekk, il-prassi tat-tnissil medikament assistit tista’ tgħin biex id-dritt tat-tnissil artifiċjali jiġi rikonoxxut lil diversi kategoriji konviventi, inklużi dawk f’relazzjoni omosesswali, u hekk dawn il-fenomeni jiġu ekwiparati mal-familja mwaqqfa fuq iż-żwieġ!

It-tifrik tal-verità u tat-tifsira tas-sesswalità wassal għal dik li tissejjaħ “ideoloġija tal-ġeneru [gender]” – skont din l-ideoloġija, l-identità u l-konvinċiment ta’ persuna dwar is-sesswalità tagħha – jiġifieri jekk hijiex raġel jew mara – hija ħolqien tal-kultura li tiddependi mir-rwoli li soċjetà partikulari tattribwixxi lis-sessi. Mela, raġel iħossu raġel jew mara tħossha mara mhux għax skont kriterji oġġettivi, imma skont il-konvenzjonijiet soċjali tal-post!

Quddiem din il-konfużjoni antropoloġika, fejn se nfittxu d-dawl? Nifraħ lid-Dar Ġużeppa Debono li laqgħetna għal din il-Konferenza Nazzjonali, li fil-fehma tiegħi, hija providenzjali għaliex se tagħtina l-possibilità li nixtarru t-Teoloġija tal-Ġisem – wieħed mid-doni l-kbar li ħallielna l-Papa Ġwanni Pawlu II. Anzi l-Papa nnifsu jsejjaħ dan l-Evanġelju dwar il-ġisem bħala “la teologia del sesso” - “la teologia del corpo. . . diventa, in certo modo, anche teologia del sesso, o piuttosto teologia della masculinità e della femminilità”.

Skont il-Papa, il-ġisem uman għandu “kelma profetika” fis-sens li l-ġisem, f’isem Alla l-Ħallieq, jiġbor fih grammatika u lingwaġġ li jurina t-triq tal-imħabba vera li twassal għal ħajja umana dinjituża; hekk, il-ġisem uman ikompli jkun medjatur biex il-bniedem jidħol mhux biss f’relazzjoni mal-oħrajn, imma wkoll ma’ Alla.
Konvint li t-teoloġija tal-ġisem li se jesponi issa l-Professur Rev George Woodall għandha messaġġ deċiżiv għas-soċjetà Maltija li bħalissa qed ikollha tikkonfronta tematiċi serji.

Nagħlaq b’sentenza programmatika ta’ Sant’Injazju minn Antijokja: Il Cristianesimo non è opera di persuasione, ma di grandezza” (Lettera ai Romani). Affrontati minn kurrenti fis-soċjetà tagħna li mhux biss jidhru li qed jagħlqu qalbhom għall-messaġġ ta’ Kristu, imma wkoll probabbli għandhom antroploġija żbaljata, inxandru b’kuraġġ u qawwa l-ġmiel u l-ġdid (la grandezza) ta’ din il-bxara t-tajba dwar il-ġisem uman – dwar il-persuna, iż-żwieġ u l-familja. L-isfida l-kbira tagħna mhix li dan il-messaġġ ma jiġix milqugħ, imma li ma nibqgħux nemmnu fil-ġmiel tal-messaġġ Nisrani u għalhekk nirtiraw mis-soċjetà.

October 31- THE EVE of THE SOLEMNITY OF ALL SAINTS on November 1 ---- Halloween is a pagan, anti-christian feast

October 31st is EVE OF SOLEMNITY OF ALL SAINTS - November 1st

Ben Sira 7:36 In whatever you do, remember your last days, and you will never sin.

Bin Sirak 7:36 F'kull ma tagħmel ftakar fi tmiemek, u ma għandek tidneb qatt.

Pope Francis: Christian life is a constant battle against the devil

Radju Marija Malta - Patri Elija Vella OFM Conv. - Dwar il-Halloween - Published on October 24, 2016
( https://www.facebook.com/radjumarijamalta/videos/1448340561862615/ )



or in YouTube: https://youtu.be/A99KnojdclE

Patri Elija Vella OFM Conv. - Il-Halloween hija degradazzjoni għas-SOLENNITÁ TAL-QADDISIN KOLLHA....

FROM:-  
https://medjugorjemalta.blogspot.com.mt/2017/10/what-is-all-hallows-eve-fr-ray-toledo.html
Catholic Comment in Maltese - IL-HALLOWEEN - Fr. Ray Toledo (this video is without subtitles)

https://gloria.tv/video/cbNyB9st9P3U3s6fL1hQXUuaq

 

 

The History of All Saints and All Souls Days- Extended Version

 

 

OCT 31 - NOV 1 --- I WILL DO MY BEST FOR JESUS ...  through the teachings and intercessions of ALL THE SAINTS

 

CHILDREN'S COSTUMES remembering the Saints ...

 

 

 

 

   

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Litany of the Saints John Becker

 

 

 

The Litany of the Saints - (Litaniae Sanctorum)
A traditional chant in the Catholic Church that praises God and his saints.

><> ><> ><> ><> ><> ><> ><>

1 Corinthians 10:20 ... do not have fellowship with devils

1 Korintin 10:20 ... ma rridx li intom tidħlu f'għaqda mad-demonji

Vade Retro - "Halloween. L'inganno tenebroso"  




Ex-satanista mette in guardia dai pericoli di Halloween  

><>     ><>     ><>

Oct 31 - Homily: Holy Halloween - The Eve of ALL SAINTS DAY, Nov 1st.

Il-Halloween’ festa pagana. – Laikos (laikosblog.org)

 also read...

The Catholic Origins of Halloween | uCatholic

><>     ><>     ><>

Celebrating Solemnity of All Saints - Nov. 1st - from the eve - Oct. 31st 

Anchor of Hope



Il-Qaddisin Kollha - 1 ta' Novembru





How to obtain a plenary indulgence for the Holy Souls
A brief outline on how to obtain a plenary indulgence for the Holy Souls in Purgatory.

From November 1-8: visit a cemetery and pray for the poor souls.

On November 2: visit a church or an oratory and recite one Our Father and one Creed.
A partial indulgence can be obtained any time by visiting a cemetery and praying for the poor souls. The following prayer is especially recommended:

Requiem aeternam dona eis, Domine, et lux perpetua luceat eis. Requiescant in pace. Amen.

Eternal rest grant to them, O Lord, and let perpetual light shine upon them. May they rest in peace. Amen.

Six general rules for obtaining a plenary indulgence:

1. State of grace at least when performing the indulgenced act.
2. Complete detachment from sin, even venial sin.
3. Confession (8 days before or after the indulgenced act).
4. Communion (8 days before or after the indulgenced act).
5. Prayers for the intentions of the Supreme Pontiff.
6. Indulgenced act: a special good work with special conditions of place and time.

http://sspx.org/en/how-to-gain-indulgences-souls-in-purgatory

Quddiesa fil-Festa Solenni tal-Qaddisin Kollha - Streamed live on Nov 1, 2016 at St John's co-Cathedral in Valletta, Malta.



THE GOSPEL:
Mt 5:1-12 -- Sermon on the Mount-The Beatitudes -- Id-diskors tal-muntanja-Il-bnedmin il-hienja
Mt 5:1-12a = NOVEMBER 1 - SOLEMNITY OF ALL SAINTS


5. Id-diskors tal-muntanja

[Mt:5:1] Kif ra l-folol, Ġesù tala' fuq il- muntanja, qagħad bilqiegħda, u resqu lejh id-dixxipli tiegħu. [Mt:5:2] Fetaħ fommu u qabad jgħallimhom u jgħid:

Il-bnedmin il-hienja
(Lq 6, 20-23)

[Mt:5:3] "Henjin il-foqra fl-ispirtu, għax tagħhom hija s-Saltna tas-Smewwiet.
[Mt:5:4] Henjin l-imnikkta, għax huma jkunu mfarrġa.
[Mt:5:5]Henjin ta' qalbhom ħelwa, għax huma jkollhom b'wirthom l-art.
[Mt:5:6] Henjin dawk li huma bil-ġuħ u l-għatx  tal-ġustizzja, għax huma jkunu mxebbgħin.
[Mt:5:7] Henjin dawk li jħennu, għax huma jsibu ħniena.
[Mt:5:8] Henjin dawk li huma safja f'qalbhom, għax huma jaraw 'l Alla.
[Mt:5:9] Henjin dawk li jġibu l-paċi, għax huma jissejjħu wlied Alla.
[Mt:5:10] Henjin dawk li huma ppersegwitati minħabba s-sewwa, għax tagħhom hija s-Saltna tas-Smewwiet.
[Mt:5:11] Henjin intom, meta jgħajjrukom u jippersegwitawkom u jaqilgħu kull xorta ta' ħażen u gideb kontra tagħkom minħabba fija.
[Mt:5:12a] Ifirħu u thennew, għax ħlaskom kbir fis-smewwiet."...

&&&&&&&&&&&&

Mary opened Heaven and now we have All Saints Day




November 1st - Solemnity of All Saints - Pope: When people try to act like God, destruction follows --- & --- Mt 5:1-12 -- Sermon on the Mount-The Beatitudes -- Id-diskors tal-muntanja-Il-bnedmin il-hienja

http://medjugorjemalta.blogspot.com/2014/11/pope-when-people-try-to-act-like-god.html

      

         

.

VOX MICHAELIS - miktubha minn San Ġorġ Preca

 

Vox Michaelis - miktubha minn San Ġorġ Preca



Ħalli jiftakar Satana li hu għandu l-eżistenza minn Alla l-aktar għoli u li ħadd ma jista’ jkun bħal dan l-aktar għoli.

Ebda qawwa ma tista’ tnaqqas mill-glorja ta’ dejjem ta’ Ġesù Kristu,  Iben ta’ Dak li jista’ kollox u tal-Verġni Marija.

Ħtija tassew hienja mill-ħażen ta’ Satana, lill-ewlenin ġenituri tal-bnedmin kienet dik li għamlet l-Iben t'Alla nnifsu ħuhom.

Satana ma jistax jaqla' l-paċi u l-mistrieħ, b'ebda mod u b'ebda sforz, lanqas jekk ifarrak il-qaddejja t'Alla nfushom.

Id-dwejjaq tar-ruħ u t-tbatija tal-ġisem, magħmula lill-bniedem mill-mibgħeda ta’ Satana huma kawża ta’ glorja akbar.

Dak li qal: "ma nservix", bil-ħażen u t-taħwid tiegħu jwassal biex jitwettqu l-ġudizzji t'Alla li ħadd ma jista’ jifhem.

Tifħir, unur u glorja għal dejjem ta’ dejjem lil Alla waħdu
li jilqa’ lill-umli u jkeċċi lill-kburin.

Glorja lill-Missier u lill-Iben u lill-Ispirtu s-Santu. Kif kien mill-bidu, issa u dejjem u jibqa’ għal dejjem ta’ dejjem. Ammen.







.

Gianna Jessen Abortion Survivor in Australia

Gianna Jessen Abortion Survivor in Australia Part 1  



Gianna Jessen Abortion Survivor in Australia Part 2  



.

Daniel 3:52-90 -- The Song of the Three Jews (The Canticle from the Book of Daniel)

Approved Translations of the Bible
http://www.usccb.org/bible/approved-translations/index.cfm 
Daniel 3:52-90 - from -

Daniel 3 --- https://www.biblegateway.com/passage/?search=Daniel+3&version=NRSVCE  

 

Daniel 3:52-90 New Revised Standard Version Catholic Edition (NRSVCE)

⁵² “Blessed are you, O Lord, God of our ancestors,
    and to be praised and highly exalted forever;
And blessed is your glorious, holy name,
    and to be highly praised and highly exalted forever.
⁵³ Blessed are you in the temple of your holy glory,
    and to be extolled and highly glorified forever.
⁵⁴ Blessed are you who look into the depths from your throne on the cherubim,
    and to be praised and highly exalted forever.
⁵⁵ Blessed are you on the throne of your kingdom,
    and to be extolled and highly exalted forever.
⁵⁶ Blessed are you in the firmament of heaven,
    and to be sung and glorified forever.

⁵⁷ “Bless the Lord, all you works of the Lord;
    sing praise to him and highly exalt him forever.
⁵⁸ Bless the Lord, you heavens;
    sing praise to him and highly exalt him forever.
⁵⁹ Bless the Lord, you angels of the Lord;
    sing praise to him and highly exalt him forever.
⁶⁰ Bless the Lord, all you waters above the heavens;
    sing praise to him and highly exalt him forever.
⁶¹ Bless the Lord, all you powers of the Lord;
    sing praise to him and highly exalt him forever.
⁶² Bless the Lord, sun and moon;
    sing praise to him and highly exalt him forever.
⁶³ Bless the Lord, stars of heaven;
    sing praise to him and highly exalt him forever.

⁶⁴ “Bless the Lord, all rain and dew;
    sing praise to him and highly exalt him forever.
⁶⁵ Bless the Lord, all you winds;
    sing praise to him and highly exalt him forever.
⁶⁶ Bless the Lord, fire and heat;
    sing praise to him and highly exalt him forever.
⁶⁷ Bless the Lord, winter cold and summer heat;
    sing praise to him and highly exalt him forever.
⁶⁸ Bless the Lord, dews and falling snow;
    sing praise to him and highly exalt him forever.
⁶⁹ Bless the Lord, ice and cold;
    sing praise to him and highly exalt him forever.
⁷⁰ Bless the Lord, frosts and snows;
    sing praise to him and highly exalt him forever.
⁷¹ Bless the Lord, nights and days;
    sing praise to him and highly exalt him forever.
⁷² Bless the Lord, light and darkness;
    sing praise to him and highly exalt him forever.
⁷³ Bless the Lord, lightnings and clouds;
    sing praise to him and highly exalt him forever.

⁷⁴ “Let the earth bless the Lord;
    let it sing praise to him and highly exalt him forever.
⁷⁵ Bless the Lord, mountains and hills;
    sing praise to him and highly exalt him forever.
⁷⁶ Bless the Lord, all that grows in the ground;
    sing praise to him and highly exalt him forever.
⁷⁷ Bless the Lord, you springs;
    sing praise to him and highly exalt him forever.
⁷⁸ Bless the Lord, seas and rivers;
    sing praise to him and highly exalt him forever.
⁷⁹ Bless the Lord, you whales and all that swim in the waters;
    sing praise to him and highly exalt him forever.
⁸⁰ Bless the Lord, all birds of the air;
    sing praise to him and highly exalt him forever.
⁸¹ Bless the Lord, all wild animals and cattle;
    sing praise to him and highly exalt him forever.

⁸² “Bless the Lord, all people on earth;
    sing praise to him and highly exalt him forever.
⁸³ Bless the Lord, O Israel;
    sing praise to him and highly exalt him forever.
⁸⁴ Bless the Lord, you priests of the Lord;
    sing praise to him and highly exalt him forever.
⁸⁵ Bless the Lord, you servants of the Lord;
    sing praise to him and highly exalt him forever.
⁸⁶ Bless the Lord, spirits and souls of the righteous;
    sing praise to him and highly exalt him forever.
⁸⁷ Bless the Lord, you who are holy and humble in heart;
    sing praise to him and highly exalt him forever.

⁸⁸ “Bless the Lord, Hananiah, Azariah, and Mishael;
    sing praise to him and highly exalt him forever.
For he has rescued us from Hades and saved us from the power^[a] of death,
    and delivered us from the midst of the burning fiery furnace;
    from the midst of the fire he has delivered us.
⁸⁹ Give thanks to the Lord, for he is good,
    for his mercy endures forever.
⁹⁰ All who worship the Lord, bless the God of gods,
    sing praise to him and give thanks to him,
    for his mercy endures forever.”

===================

===================

 

 

 

Prayer:
Canticle — Daniel 3:57-88, 56

 

This is the Canticle from the Book of Daniel used as the canticle of thanksgiving by the Church. It is used in Week 1 Sunday Morning Prayer of the Divine Office, and repeated for each solemnity and other high feast days. 

 

 

https://www.catholicculture.org/culture/liturgicalyear/prayers/view.cfm?id=1391

===================

===================

CANTICLE OF DANIEL - Rejoicing and giving thanks for the gifts of creation!

https://www.youtube.com/watch?v=lYbDUR4pMs0









.

DANJEL 3: 51-90 --- Kantiku tat-tliet żagħżagħ

 

Thrown Into The Fire (The Bible mini series) Beautiful scene

https://www.youtube.com/watch?v=uq9BO1McHI0

Kantiku tat-tliet żagħżagħ

[3:51] Mbagħad it-tlieta b’leħen wieħed bdew ifaħħfru, jsebbħu u jbierku ‘l Alla fil-forn u jgħidu:

[3:52] Mbierek Int, Mulej Alla ta’ missierijietna, ta’ min ifaħħrek u jgħollik għal dejjem, Imbierek ismek, qaddis u msebbaħ, ta' min ifaħħru sewwa u jgħollih fuq kollox għal dejjem.

[3:53] Mbierek Int fit-tempju tas-sebħ imqaddes tiegħek, ta’ min jogħllik u jsebbħek fuq kollox għal dejjem.

[3:54] Mbierek Int li qiegħed fuq il-kerubini, li ħarstek tinfed l-abbissi, ta’ min ifaħħrek u jsebbħek fuq kollox għal dejjem.

[3:55] Mbierek Int fuq it-tron ta’ saltnatek, ta’ min ifaħħrek fuq kollox għal dejjem.

[3:56] Mbierek Int fil-wisa’ kollu tas-sema’, ta’ min jgħollik u jsebbħek fuq kollox għal dejjem.

[3:57] Bierku għemejjel kollha tal-Mulej, il-Mulej, faħħruh u għolluh għal dejjem.

[3:58] Bierku, anġli tal-Mulej il-Mulej, faħħruh u għolluh fuq kollox għal dejjem.

[3:59] Bierku smewwiet lill-Mulej, faħħruh u għolluh fuq kollox għal dejjem.

[3.60] Bierku , ilmijiet kollha ta’ fuq is-sema, il-Mulej, faħħruh u għolluh fuq kollox għal dejjem

[3:61] Bierku, setgħat kollha il-Mulej, faħħruh u għolluh fuq kollox għal dejjem.

[3:62] Bierku, xemx u qamar il-Mulej, faħħruh u għolluh fuq kollox għal dejjem.

[3:63] Bierku, kwiekeb tas-sema il-Mulej,faħħruh u għolluh fuq kollox għal dejjem.

[3.64] Bierku xita u nida kollha il-Mulej, faħħruh u għolluh fuq kollox għal dejjem.

[3.65] Bierku rjieħ kollha il-Mulej, faħħruh u għolluh fuq kollox għal dejjem.

[3:66] Bierku, nar u sħana il-Mulej, faħħruh u għolluh fuq kollox għal dejjem.

[3.67] Bierek bard u ksieħ il-Mulej, faħħruh u għolluh fuq kollox għal dejjem

[3:68] Bierku nida u borra il-Mulej, faħħruh u għolluh fuq kollox għal dejjem.

[3:69] Bierku, silġ u bard il-Mulej, faħħruh u għolluh fuq kollox għal dejjem.

[3:70] Bierku, ġlata u silġ il-Mulej, faħħruh u għolluh fuq kollox għal dejjem.

[3.71] Bierku, ljieli u ġranet il-Mulej, faħħruh u għolluh fuq kollox għal dejjem

[3:72] Bierku, dawl u dlam il-Mulej, faħħruh u għolluh fuq kollox għal dejjem.

[3:73] Bierku, beraq u sħab il-Mulej, faħħruh u għolluh għal dejjem.

[3:74] Ħa tbierek l-art il-Mulej, ħa tfaħħru u tgħollih fuq kollox għal dejjem.

[3.75] Bierku, muntanji u għoljiet il-Mulej, faħħruh u għolluh fuq kollox għal dejjem.

[3:76] Bierku, kull ma jinbet fl-art il-Mulej, faħħruh u għolluh fuq kollox għal dejjem.

[3:77] Bierku, għejun, il-Mulej, faħħruh u għolluh fuq kollox għal dejjem.

[3:78] Bierku, ibħra u xmajjar il-Mulej, faħħruh u għolluh fuq kollox għal dejjem.

[3:79] Bierku, ħut u kull ma jżiġġ fl-ilma il-Mulej, faħħruh u għolluh fuq kollox għal dejjem.

[3:80] Bierku, tjur kollha ta’ l-ajru, il-Mulej, faħħruh u għolluh fuq kollox għal dejjem.

[3:81] Bierku, bhejjem selvaġġi u mansi kollha il-Mulej, faħħruh u għolluh fuq kollox għal dejjem.

[3:82] Bierku, ulied il-bnedmin il-Mulej, faħħruh u għolluh fuq kollox għal dejjem

[3:83] Bierek, Iżrael il-Mulej, faħħruh u għolluh fuq kollox għal dejjem.

[3:84] Bierku, qassisin tal-Mulej, il-Mulej, faħħruh u għolluh fuq kollox għal dejjem.

[3:85] Bierku, qaddejja tal-Mulej il-Mulej, faħħruh u għolluh fuq kollox għal dejjem.

[3:86] Bierku, spirti u rwieħ tal-ġusti, il-Mulej, faħħruh u għolluh fuq kollox għal dejjem.

[3:87] Bierku, qaddisin u intom ta’ qalb umli, il-Mulej, faħħruh u għolluh fuq kollox għal dejjem.

[3:88] Bierku, Ħananija, Għażarija u Misael il-Mulej faħħruh u għolluh fuq kollox għal dejjem. Għax Hu salvana mill Art l-Imwiet, ħelisna minn id il-mewt, salvana minn ġo nofs il-forn ta’nar iħeġġeġ, ħelisna minn qalb l-ilsna tan-nar.

[3:89] Roddu ħajr il-Mulej, għax Hu tajjeb, għax it-tieba Tiegħu għal dejjem.

[3:90] Bierku l’Alla ta’ l-allat, intom ilkoll li tqimu l-Mulej, faħħruh u roddulu ħajr, għax it-tieba tiegħu għal dejjem