http://www.newsbook.com.mt/artikli/2016/10/6/il-papa-jhabbar-sinodu-dwar-iz-zghazagh-u-l-vokazzjonijiet.51649/
http://www.laikos.org/Papa_Frangisku_Messagg_JDZ-2017.htm
MESSAĠĠ TAL-QDUSIJA TIEGĦU FRANĠISKU
GĦAT-XXXII JUM DINJI TAŻ-ŻGĦAŻAGĦ
2017
GĦAT-XXXII JUM DINJI TAŻ-ŻGĦAŻAGĦ
2017
Għeżież żgħażagħ,
Hawn aħna mill-ġdid mexjin, wara l-laqgħa mill-isbaħ li kellna fi Krakovja, fejn flimkien iċċelebrajna l-XXXI Jum Dinji taż-Żgħażagħ u l-Ġublew taż-Żgħażagħ, fil-kuntest tas-Sena Mqaddsa tal-Ħniena. Ħallejna jmexxina lil San Ġwanni Pawlu II u Santa Fawstina Kowalska, appostli tal-Ħniena divina, biex nagħtu tweġiba konkreta għall-isfidi ta’ żmienna. Għexna esperjenza qawwija ta’ fraternità u ta’ ferħ, u tajna lid-dinja sinjal ta’ tama; il-bnadar u l-ilsna diversi ma kinux motiv ta’ tilwim u firda, imma okkażjni biex niftħu l-bibien ta’ qlubna, biex nibnu l-pontijiet.
Fi tmiem il-JDŻ ta’ Krakovja wrejtkom id-destinazzjoni li jmiss fil-pellegrinaġġ tagħna li, bl-għajnuna ta’ Alla, għad iwassalna fil-Panama fl-2019. F’din il-mixja għandna magħna lill-Verġni Marija, dik li kull nisel isejħilha hienja (ara Lq 1:48). Din il-parti ġdida tal-mixja tagħna tingħaqad ma’ ta’ qabilha, li kienet tikkonċentra fuq il-Beatitudnijiet, imma timbuttana biex nibqgħu mexjin ’il quddiem. Fil-fatt nixtieq ħafna li intom iż-żgħażagħ, intom u mexjin, mhux biss tagħmlu tifkira tal-passat, imma jkollkom ukoll il-kuraġġ fil-preżent u tama għall-futur. Dawn l-atteġġjamenti, dejjem ħajja fix-Xebba żagħżugħa ta’ Nazareth, huma espressi b’mod ċar fit-temi magħżula għat-tliet JDŻ li ġejjin. Din is-sena (2017) se nirriflettu fuq il-fidi ta’ Marija meta fil-Magnificat qalet: “Is-Setgħani għamel miegħi ħwejjeġ kbar” (Lq 1:49). It-tema tas-sena d-dieħla (2018) – “Tibżax, Marija, għax int sibt grazzja quddiem Alla” (Lq 1:30) – tgħinna nimmeditaw l-imħabba kollha kuraġġ li biha Marija laqgħet il-bxara tal-anġlu. Il-JDŻ 2019 sa jkun imnebbaħ mill-kelmiet: “Hawn jien il-qaddejja tal-Mulej; ħa jsir minni skont kelmtek” (Lq 1:38), li bihom Marija, mimlija bit-tama, wieġbet lill-anġlu.
F’Ottubru 2018, il-Knisja sa tiċċelebra s-Sinodu tal-Isqfijiet bit-tema: Iż-żgħażagħ, il-fidi u d-dixxerniment vokazzjonali. Sa nistaqsu lilna nfusna kif intom iż-żgħażagħ qegħdin tgħixu l-esperjenza tal-fidi qalb l-isfidi ta’ żmienna. U naffrontaw ukoll il-kwistjoni ta’ kif tistgħu timmaturaw proġett ta’ ħajja, tiddixxernu l-vokazzjoni tagħkom, mifhuma f’sens wiesa’, jiġifieri għaż-żwieġ, fil-qasam lajkali u professjonali, inkella għall-ħajja kkonsagrata u għas-saċerdozju. Nixtieq li jkun hemm sintonija kbira bejn il-mixja lejn il-JDŻ tal-Panama u l-mixja sinodali.
Fi żmienna m’għandniex bżonn ta’ “żgħażagħ tal-pultruna”
Skont il-Vanġelu, wara li laqgħet il-bxara tal-anġlu u wieġbet bl-“iva” tagħha għas-sejħa li tkun omm il-Feddej, Marija qamet u marret tħaffef iżżur lil kuġintha Eliżabetta, li kienet fis-sitt xahar tat-tqala (ara 1:36,39). Marija kienet għadha żagħżugħa; dak li tħabbrilha hu don mill-ikbar, imma jġib ukoll miegħu sfidi kbar ħafna; il-Mulej żguraha li sa jkun preżenti biex iweżinha, imma f’moħħha u f’qalbha kien għad fadlilha ħafna affarijiet mhux ċari. Imma Marija ma ngħalqitx id-dar, ma ħallietx il-biża’ jew il-kburija jipparalizzawha. Marija mhix it-tip li biex tħossha tajjeb għandha bżonn ta’ pultruna komda fejn tħossha fiż-żgur. Mhix żagħżugħa tal-pultruna (ara d-Diskors fil-Velja, Krakovja, 30 ta’ Lulju 2016)! Jekk ix-xwejħa kuġintha għandha bżonn daqqa t’id, hi ma toqgħodx ittella’ u tniżżel, imma titlaq dritt fil-vjaġġ.
Skont il-Vanġelu, wara li laqgħet il-bxara tal-anġlu u wieġbet bl-“iva” tagħha għas-sejħa li tkun omm il-Feddej, Marija qamet u marret tħaffef iżżur lil kuġintha Eliżabetta, li kienet fis-sitt xahar tat-tqala (ara 1:36,39). Marija kienet għadha żagħżugħa; dak li tħabbrilha hu don mill-ikbar, imma jġib ukoll miegħu sfidi kbar ħafna; il-Mulej żguraha li sa jkun preżenti biex iweżinha, imma f’moħħha u f’qalbha kien għad fadlilha ħafna affarijiet mhux ċari. Imma Marija ma ngħalqitx id-dar, ma ħallietx il-biża’ jew il-kburija jipparalizzawha. Marija mhix it-tip li biex tħossha tajjeb għandha bżonn ta’ pultruna komda fejn tħossha fiż-żgur. Mhix żagħżugħa tal-pultruna (ara d-Diskors fil-Velja, Krakovja, 30 ta’ Lulju 2016)! Jekk ix-xwejħa kuġintha għandha bżonn daqqa t’id, hi ma toqgħodx ittella’ u tniżżel, imma titlaq dritt fil-vjaġġ.
Il-vjaġġ lejn id-dar ta’ Eliżabetta hu twil: xi 150 kilometru. Imma ż-żagħżugħa ta’ Nazaret, imqanqla mill-Ispirtu s-Santu, ma tafx bi xkiel. Żgur li l-ġranet ta’ mixi għenuha timmedita fuq il-ġrajja mill-isbaħ li fiha issa kienet imdaħħla. Hekk ukoll jiġri lilna meta nagħmlu pellegrinaġġ: matul it-triq jiġuna f’moħħna l-fatti tal-ħajja, u nistgħu ngħarblu u nifhmu aktar it-tifsira tagħhom u hekk ninżlu iżjed fil-fond tas-sejħa tagħna, li mbagħad juruhielna aktar il-laqgħa tagħna ma’ Alla u l-qadi tal-oħrajn.
Is-Setgħani għamel miegħi ħwejjeġ kbar
Il-laqgħa bejn iż-żewġ nisa, iż-żagħżugħa u l-anzjana, hi mimlija bil-preżenza tal-Ispirtu s-Santu, u mimlija bil-ferħ u bl-istagħġib (ara Lq 1:40-45). Iż-żewġ ommijiet, u bħalhom l-ulied li kienu qed iġorru f’ġufhom, kważi jiżfnu bil-ferħ. Eliżabetta, milquta mill-fidi ta’ Marija, tistagħġeb: “Hienja dik li emment li jseħħ kulma bagħat jgħidilha l-Mulej” (v. 45). Iva, wieħed mill-ikbar doni li rċiviet il-Verġni hu dak tal-fidi. Li temmen f’Alla hu don l-aktar għoli, imma jrid ukoll jiġi milqugħ; u għal dan Eliżabetta tbierek lil Marija. Hi, min-naħa tagħha, twieġeb bl-għanja tal-Magnificat (ara Lq 1:46-55), fejn insibu l-espressjoni: “Is-Setgħani għamel miegħi ħwejjeġ kbar” (v. 49).
Il-laqgħa bejn iż-żewġ nisa, iż-żagħżugħa u l-anzjana, hi mimlija bil-preżenza tal-Ispirtu s-Santu, u mimlija bil-ferħ u bl-istagħġib (ara Lq 1:40-45). Iż-żewġ ommijiet, u bħalhom l-ulied li kienu qed iġorru f’ġufhom, kważi jiżfnu bil-ferħ. Eliżabetta, milquta mill-fidi ta’ Marija, tistagħġeb: “Hienja dik li emment li jseħħ kulma bagħat jgħidilha l-Mulej” (v. 45). Iva, wieħed mill-ikbar doni li rċiviet il-Verġni hu dak tal-fidi. Li temmen f’Alla hu don l-aktar għoli, imma jrid ukoll jiġi milqugħ; u għal dan Eliżabetta tbierek lil Marija. Hi, min-naħa tagħha, twieġeb bl-għanja tal-Magnificat (ara Lq 1:46-55), fejn insibu l-espressjoni: “Is-Setgħani għamel miegħi ħwejjeġ kbar” (v. 49).
Hi talba rivoluzzjonarja, dik ta’ Marija, l-għanja ta’ xebba mimlija bil-fidi, li taf bil-limiti tagħha imma hi fiduċjuża fil-Ħniena divina. Din il-mara ċkejkna u qalbiena trodd ħajr lil Alla għax hu ħares lejn iċ-ċokon tagħha kif ukoll għall-opra ta’ salvazzjoni li wettaq mal-poplu tiegħu, mal-foqra u l-umli. Il-fidi hi l-qalba tal-istorja kollha ta’ Marija. Il-kantiku tagħha jgħinna nifhmu l-ħniena ta’ Alla bħala mutur tal-istorja, kemm dik personali ta’ kull wieħed u waħda minna u kemm tal-bnedmin kollha flimkien.
Meta Alla jmiss il-qalb ta’ żagħżugħ, ta’ żagħżugħa, dawn isiru kapaċi jwettqu għemejjel kbar. Il-“ħwejjeġ kbar” li s-Setgħani għamel fil-ħajja ta’ Marija jkellmuna wkoll fuq il-vjaġġ tagħna fil-ħajja, li mhux li niġġerrew ’l hawn u ’l hemm bla ebda sens, imma pellegrinaġġ li, imqar bl-inċertezzi u t-tbatijiet kollha tiegħu, jista’ jsib il-milja tiegħu f’Alla (ara Angelus, 15 ta’ Awwissu 2015). Ħa tgħiduli: “Dun, imma jien inħossni limitat ħafna, jiena midneb, kif nista’ nagħmel?”. Meta l-Mulej isejħilna, hu ma jiqafx ma’ dak li aħna jew ma’ dak li għamilna. Bil-maqlub, meta hu jsejħilna, hu jara dak kollu li nistgħu nagħmlu, l-imħabba kollha li għandna l-ħila nuru. Bħax-xebba Marija, tistgħu tagħmlu mod li l-ħajja tagħkom issir strument biex ittejbu d-dinja. Ġesù qed isejħilkom tħallu l-marka tagħkom fil-ħajja, marka li tmiss l-istorja, l-istorja tagħkom u l-istorja ta’ ħafna (ara Diskors fil-Velja, Krakovja, 30 ta’ Lulju 2016).
Għalkemm aħna żgħażagħ, ma jfissirx li aħna maqtugħin mill-passat
Marija kienet ftit iktar minn adolexxent, bħal ħafna minnkom. Imma fil-Magnificat tleħħen it-tifħir tal-poplu tagħha, tal-istorja tagħha. Dan jurina li, għalkemm aħna żgħażagħ, dan ma jfissirx li aħna maqtugħin mill-passat. L-istorja personali tagħna tidħol f’mixja ħafna itwal, f’mixja komunitarja li ġiet qabilna matul is-sekli. Bħal Marija, aħna nagħmlu parti minn poplu. U l-istorja tal-Knisja tgħallimna li, imqar meta jkollha tgħaddi minn qalb ħalel u burraxki, hemm id-driegħ ta’ Alla jmexxiha, jgħinha tegħleb mumenti diffiċli. L-esperjenza vera ta’ Knisja mhijiex bħal ta’ xi flashmob, fejn nagħtu appuntament lil xulxin, nagħmlu performance u mbagħad kulħadd jitlaq lura fi triqtu. Il-Knisja ġġorr fi ħdanha tradizzjoni twila, li tgħaddi minn ġenerazzjoni għall-oħra, u fl-istess waqt tistagħna mill-esperjenza ta’ kull persuna. Anki l-istorja tagħkom issib postha fi ħdan l-istorja tal-Knisja.
Marija kienet ftit iktar minn adolexxent, bħal ħafna minnkom. Imma fil-Magnificat tleħħen it-tifħir tal-poplu tagħha, tal-istorja tagħha. Dan jurina li, għalkemm aħna żgħażagħ, dan ma jfissirx li aħna maqtugħin mill-passat. L-istorja personali tagħna tidħol f’mixja ħafna itwal, f’mixja komunitarja li ġiet qabilna matul is-sekli. Bħal Marija, aħna nagħmlu parti minn poplu. U l-istorja tal-Knisja tgħallimna li, imqar meta jkollha tgħaddi minn qalb ħalel u burraxki, hemm id-driegħ ta’ Alla jmexxiha, jgħinha tegħleb mumenti diffiċli. L-esperjenza vera ta’ Knisja mhijiex bħal ta’ xi flashmob, fejn nagħtu appuntament lil xulxin, nagħmlu performance u mbagħad kulħadd jitlaq lura fi triqtu. Il-Knisja ġġorr fi ħdanha tradizzjoni twila, li tgħaddi minn ġenerazzjoni għall-oħra, u fl-istess waqt tistagħna mill-esperjenza ta’ kull persuna. Anki l-istorja tagħkom issib postha fi ħdan l-istorja tal-Knisja.
It-tifkira tal-imgħoddi sservina wkoll biex nilqgħu dak il-ġdid li Alla jrid iwettaq fina u permezz tagħna. U tgħinna ninfetħu biex niġu magħżula bħala strumenti tiegħu, kollaboraturi tal-proġetti tiegħu ta’ salvazzjoni. Anki intom iż-żgħażagħ tistgħu tagħmlu ħwejjeġ kbar, tidħlu għal responsabbiltajiet għoljin, jekk tagħrfu l-azzjoni ħanina u li tista’ kollox ta’ Alla fil-ħajja tagħna.
Nixtieq nagħmlilkom xi mistoqsijiet: b’liema mod qed “tissejvjaw” fil-memorja tagħkom il-ġrajjiet, l-esperjenzi tal-ħajja tagħkom? Kif tittrattaw il-fatti u x-xbihat li jibqgħu mmarkati f’moħħkom? Xi wħud minnkom, partikularment midruba miċ-ċirkustanzi tal-ħajja, ikollhom aptit “jirrisettjaw” il-passat tagħhom, jużaw id-dritt li jinsew kollox. Imma rrid infakkarkom li m’hemmx qaddis mingħajr passat, lanqas midneb mingħajr futur. Il-perla titwieled minn ġerħa tal-gajdra! Ġesù, bi mħabbtu, jista’ jfejjaq il-qlub tagħna, jibdel il-ġrieħi tagħna f’perli ta’ veru. Kif kien jgħid San Pawl, il-Mulej jista’ juri l-qawwa tiegħu permezz tad-dgħufijiet tagħna (ara 2 Kor 12:9).
Imma t-tifkiriet tagħna ma għandhomx jibqgħu mgeddsa, bħal fil-memorja ta’ xi hard drive. U impossibbli narkivjaw kollox fi “sħaba” virtwali. Irridu nfittxu mezz kif mill-fatti tal-passat nagħmlu realtà dinamika, li fuqha rridu nirriflettu u minnha nisiltu tagħlim u tifsira għall-preżent u l-futur tagħna. Ħidma iebsa, imma meħtieġa, hi dik li niskopru n-nisġa komuni tal-imħabba ta’ Alla li tgħaqqad l-eżistenza kollha tagħna.
Ħafna jgħidu li intom iż-żgħażagħ aljenati u tibqgħu fuq il-qoxra. Xejn ma naqbel ma’ dan! Imma rridu nagħrfu li f’dawn iż-żminijiet tagħna hemm bżonn nirkupraw il-ħila li nirriflettu fuq ħajjitna u nipproġettawha lejn il-futur. Li jkollok passat mhux l-istess ħaġa bħal li jkollok storja. Fil-ħajja tagħna jista’ jkollna ħafna tifkiriet, imma kemm minnhom jibnu tassew il-memorja tagħna? Kemm huma sinifikattivi għall-qalb tagħna u jgħinuna nagħtu sens lill-eżistenza tagħna? L-uċuħ taż-żgħażagħ, fil-midja soċjali, jidhru f’tant ritratti li jirrakkontaw ġrajjiet ftit jew wisq reali, imma ma nafux kemm minn dan kollu hu “storja”, esperjenza li tista’ tiġi rrakkuntata, li għandha fini u tifsira. Il-programmi televiżivi huma mimlija bl-hekk imsejħa reality shows, imma mhumiex stejjer reali, huma biss minuti li jtiru quddiem kamera, fejn il-persunaġġi jgħixu l-ġurnata, bla proġett. Titqarrqux minn din l-immaġni falza tar-realtà! Kunu protagonisti tal-istorja vera tagħkom, iddeċiedu l-futur tagħkom!
Kif nibqgħu kkonnettjati, fuq l-eżempju ta’ Marija
Fuq Marija jingħad li baqgħet tgħożż f’qalbha dawn il-ħwejjeġ kollha u taħseb fuqhom bejnha u bejn ruħha (ara Lq 2:19,51). Din it-tfajla sempliċi ta’ Nazaret bl-eżempju tagħha tgħallimna kif inżommu ħajja t-tifkira tal-ġrajjiet ta’ ħajjitna, imma anki kif norbtuhom flimkien, u nibnu mill-ġdid il-biċċiet imkissra, li, magħqudin, jistgħu jsawru mużajk. Kif nistgħu naħdmu b’mod konkret f’dan is-sens? Ħa nagħmlilkom xi suġġerimenti.
Fuq Marija jingħad li baqgħet tgħożż f’qalbha dawn il-ħwejjeġ kollha u taħseb fuqhom bejnha u bejn ruħha (ara Lq 2:19,51). Din it-tfajla sempliċi ta’ Nazaret bl-eżempju tagħha tgħallimna kif inżommu ħajja t-tifkira tal-ġrajjiet ta’ ħajjitna, imma anki kif norbtuhom flimkien, u nibnu mill-ġdid il-biċċiet imkissra, li, magħqudin, jistgħu jsawru mużajk. Kif nistgħu naħdmu b’mod konkret f’dan is-sens? Ħa nagħmlilkom xi suġġerimenti.
Fi tmiem kull ġurnata nistgħu nieqfu għal ftit minuti biex niftakru fil-mumenti sbieħ, l-isfidi, dak li mar tajjeb u dak li mar ħażin. Hekk, quddiem Alla u quddiemna nfusna, nistgħu nuru s-sentimenti ta’ gratitudni, ta’ ndiema u ta’ affidament, jekk tridu anki tniżżluhom f’xi pitazz, speċi ta’ djarju spiritwali. Dan ifisser titlob fil-ħajja, bil-ħajja u fuq il-ħajja, u żgur jgħinkom tifhmu aħjar il-ħwejjeġ kbar li l-Mulej jagħmel għal kull wieħed u waħda minnkom. Kif kien jgħid Santu Wistin, lil Alla nistgħu nsibuh fil-meded wesgħin tal-memorja tagħna (ara Stqarrijiet, Ktieb X, 8, 12).
Meta naqraw il-Magnificat nintebħu kemm Marija kienet midħla tal-Kelma ta’ Alla. Kull vers ta’ dan il-kantiku għandu parallel tiegħu fit-Testment il-Qadim. L-omm żagħżugħa ta’ Ġesù kienet tafhom tajjeb it-talbiet tal-poplu tagħha. Żgur li l-ġenituri tagħha, in-nanniet tagħha kienu għallmuhomlha. Kemm hi importanti t-trasmissjoni tal-fidi minn ġenerazzjoni għall-oħra! Hemm teżor moħbi fit-talb li jgħallmuna l-antenati tagħna, f’dik l-ispiritwalità li tingħax fil-kultura tas-sempliċi li aħna nsejħulha pjetà popolari. Marija tilqa’ l-wirt tal-fidi tal-poplu tagħha u tinsġu mill-ġdid f’għanja kollha kemm hi tagħha, imma li fl-istess waqt hi għanja tal-Knisja kollha. U l-Knisja kollha tgħanniha magħha. Biex anki intom iż-żgħażagħ tistgħu tgħannu Magnificat kollu kemm hu tagħkom ħalli tagħmlu minn ħajjitkom don għall-bnedmin kollha, hu fundamentali tidħlu mill-ġdid f’kuntatt mat-tradizzjoni storika u t-talb ta’ dawk li ġew qabilkom. Minn hawn toħroġ l-importanza li tkunu nafu tajjeb il-Bibbja, il-Kelma ta’ Alla, li taqrawha ta’ kuljum u tqabbluha ma’ ħajjitkom, taqraw il-ġrajjiet tal-ħajja ta’ kuljum fid-dawl ta’ dak li l-Mulej jgħidilkom fl-Iskrittura Mqaddsa. Fit-talb u fil-qari miġbur tal-Bibbja (l-hekk imsejħa lectio divina), Ġesù jsaħħan mill-ġdid lil qlubkom, idawwal il-passi tagħkom, anki fil-mumenti mudlama tal-ħajja tagħkom (ara Lq 24:13-35).
Marija tgħallimna wkoll ngħixu b’atteġġjament Ewkaristiku, jiġifieri billi rroddu ħajr, nikkultivaw it-tifħir, u ma niqfux biss fuq il-problemi u d-diffikultajiet. Fid-dinamika tal-ħajja, it-talbiet tal-lum għada jsiru raġuni biex ngħidu grazzi. Hekk, is-sehem tagħkom fil-Quddiesa u l-mumenti li fihom tiċċelebraw is-Sagrament tar-Rikonċiljazzjoni jkunu fl-istess waqt quċċata u punt tat-tluq: ħajjitkom tiġġedded ta’ kuljum fil-maħfra, issir tifħir kontinwu lis-Setgħani: “Afdaw fil-memorja ta’ Alla: il-memorja tiegħu hi […] qalb tenera ta’ kompassjoni, li tifraħ tħassar darba għal dejjem kull ħjiel tal-ħażen tagħna” (Omelija fil-Quddiesa tal-JDŻ, Krakovja, 31 ta’ Lulju 2016).
Rajna li l-Magnificat inixxi mill-qalb ta’ Marija xħin hi tmur tiltaqa’ mal-kuġina xwejħa tagħha Eliżabetta. Din, bil-fidi tagħha, bil-ħarsa attenta tagħha u bi kliemha, tgħin lill-Verġni tifhem aħjar il-kobor tal-għemil ta’ Alla fiha, tal-missjoni li fdalha. U intom, qed tindunaw bl-għajn straordinarja ta’ għana li hi l-laqgħa bejn iż-żgħażagħ u l-anzjani? Kemm importanza tagħtu lill-anzjani, lin-nanniet tagħkom? Bir-raġun, intom ħsiebkom hu kif ħa “ttiru”, f’qalbkom iġġorru ħafna ħolm, imma għandkom bżonn tal-għerf u tal-viżjoni tal-anzjani. Waqt li tiftħu ġwenħajkom għar-riħ, importanti li tiskopru għeruqkom u tilqgħu x-xhieda tal-persuni li ġew qabilkom. Biex tibnu futur bis-sens, tridu tkunu tafu l-ġrajjiet tal-imgħoddi u tieħdu pożizzjoni fuqhom (ara Eżortazzjoni appostolika postsinodali Amoris lætitia, 191, 193). Intom iż-żgħażagħ għandkom is-saħħa, l-anzjani għandhom il-memorja u l-għerf. Bħal Marija ma’ Eliżabetta, dawru ħarsitkom lejn l-anzjani, lejn in-nanniet tagħkom. Jgħidulkom ħwejjeġ li jappassjonaw il-ħsieb tagħkom u jqanqlu lil qlubkom.
Fedeltà kreattiva biex tibnu żminijiet ġodda
Hu minnu li għandkom biss ftit snin fuq spallejkom u allura diffiċli għalikom tagħtu lit-tradizzjoni l-valur li jixirqilha. Żommu sewwa quddiem għajnejkom li dan ma jfissirx tkunu tradizzjonalisti. Le! Meta Marija fil-Vanġelu tgħid: “is-Setgħani għamel miegħi ħwejjeġ kbar”, qed tifhem li dawk il-“ħwejjeġ kbar” ma spiċċawx, imma għadhom jitwettqu fil-preżent. Mhux passat imbiegħed. Li nagħrfu nagħmlu memorja tal-passat ma jfissirx inkunu nostalġiċi jew nibqgħu marbutin ma’ perjodu determinat tal-istorja, imma li nagħrfu l-oriġni tagħna, biex dejjem nerġgħu lura għall-essenzjal u b’fedeltà kreattiva nibdew nibnu żminijiet ġodda. Gwaj għalina u ma jagħmel ġid lil ħadd minna jekk nikkultivaw memorja paralizzanti, li ġġagħalna nagħmlu dejjem l-istess affarijiet bl-istess mod. Hu don tas-Sema li naraw kif ħafna minnkom, bid-dubji, il-ħolm u l-mistoqsijiet tagħkom, qed teħduha kontra dawk li jgħidu li l-affarijiet ma jistgħux ikunu differenti.
Hu minnu li għandkom biss ftit snin fuq spallejkom u allura diffiċli għalikom tagħtu lit-tradizzjoni l-valur li jixirqilha. Żommu sewwa quddiem għajnejkom li dan ma jfissirx tkunu tradizzjonalisti. Le! Meta Marija fil-Vanġelu tgħid: “is-Setgħani għamel miegħi ħwejjeġ kbar”, qed tifhem li dawk il-“ħwejjeġ kbar” ma spiċċawx, imma għadhom jitwettqu fil-preżent. Mhux passat imbiegħed. Li nagħrfu nagħmlu memorja tal-passat ma jfissirx inkunu nostalġiċi jew nibqgħu marbutin ma’ perjodu determinat tal-istorja, imma li nagħrfu l-oriġni tagħna, biex dejjem nerġgħu lura għall-essenzjal u b’fedeltà kreattiva nibdew nibnu żminijiet ġodda. Gwaj għalina u ma jagħmel ġid lil ħadd minna jekk nikkultivaw memorja paralizzanti, li ġġagħalna nagħmlu dejjem l-istess affarijiet bl-istess mod. Hu don tas-Sema li naraw kif ħafna minnkom, bid-dubji, il-ħolm u l-mistoqsijiet tagħkom, qed teħduha kontra dawk li jgħidu li l-affarijiet ma jistgħux ikunu differenti.
Soċjetà li tagħti valur biss lill-preżent aktarx tiżvaluta wkoll dak kollu li tkun wirtet mill-imgħoddi, bħal ngħidu aħna l-istituzzjonijiet taż-żwieġ, tal-ħajja kkonsagrata, tal-missjoni saċerdotali. Dawn tibda tarahom battala minn kull sens, bħal forom superati. Taħseb li tista’ tgħaddiha aħjar f’sitwazzjonijiet hekk imsejħa “miftuħa”, u fil-ħajja ġġib ruħha bħal f’reality show, bla skop u bla fini. Titqarrqux! Alla ġie biex iwessa’ l-ixfqa ta’ ħajjitna, lejn kull direzzjoni. Hu jgħinna nagħtu l-valur li jixraqlu lill-passat, biex nipproġettaw aħjar futur ta’ kuntentizza: imma dan hu possibbli biss jekk ngħixu esperjenzi awtentiċi ta’ mħabba, li jsiru konkreti meta niskopru s-sejħa tal-Mulej u ngħixu skont din is-sejħa. U din hi l-unika ħaġa li tassew tagħmilna henjin.
Għeżież żgħażagħ, nafda l-mixja tagħna lejn il-Panama, kif ukoll il-mixja ta’ tħejjija għas-Sinodu li ġej tal-Isqfijiet, fil-ħarsien matern tal-Verġni Mqaddsa Marija. Nistedinkom tiftakru f’żewġ anniversarji importanti tal-2017: it-tliet mitt sena mis-sejba tax-xbieha tal-Madonna Aparecida fil-Brażil; u ċ-ċentinarju tad-dehriet ta’ Fatima, fil-Portugall, fejn, bl-għajnuna ta’ Alla, sa mmur pellegrin f’Mejju li ġej. San Martin ta’ Porres, wieħed mill-qaddisin patruni tal-Amerika Latina u tal-JDŻ 2019, fil-qadi umli tiegħu ta’ kuljum, kellu d-drawwa li joffri l-aqwa fjuri lil Marija, bħala sinjal tal-imħabba tiegħu ta’ iben. Għożżu intom ukoll, bħalu, relazzjoni ta’ familjarità u ħbiberija mal-Madonna, u afdawlha l-ferħ tagħkom, l-inkwiet u t-tħassib tagħkom. Niżgurakom li ma jiddispjaċikomx!
Ix-xebba ta’ Nazaret, li fid-dinja kollha libset elf wiċċ u isem biex tersaq qrib ta’ wliedha, tidħol għal kull wieħed u waħda minna u tgħinna ngħannu l-ħwejjeġ kbar li l-Mulej iwettaq fina u permezz tagħna.
FRANĠISKU
Mill-Vatikan, 27 ta’ Frar 2017
Tifkira ta’ San Gabrijel tal-Addolorata
Tifkira ta’ San Gabrijel tal-Addolorata
miġjub mit-Taljan għall-Malti minn Francesco Pio Attard
.
But, since he did not know who we were, having
never met us before, he asked if we would agree to answer three questions, and
then to allow him to pray over us, one by one, before we began our interview. We
agreed.
He asked the same questions and prayed the same prayers over my two
companions, each of whom heard him say the same final words, declaring them free
of evil spirits.